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Stalingrad, un prêtre en enfer.
Ignorance ou je m’en foutisme militaire?.
Maltraitance des animaux de boucherie! Ce site est d’actualité.
Face à la fureur de l’envahisseur, des résistants se sont levés, et leur nom doit être honoré.
Masha Bruskina (1924, Octobre 1941, Minsk) était une jeune fille biélorusse de17 ans, partisane juive qui était infirmière bénévole. Elle a été arrêtée le 14 Octobre 1941, par les membres de la wehrmacht division d’infanterie 707 et les Schutzmannschaft 2e bataillon de troupes auxiliaires lituanienne sous le commandement du Major Antanas Impulyavichus.
Objectivement on sait très peu de choses sur elle, et ce n’est qu’à la fin des années 1960 qu’elle a été reconnue et identifiée par son oncle, le célèbre sculpteur biélorusse Zair Azgu, avant que son nom ne soit rendu public en 1996.
Elle a été la première fille adolescente à être pendue en Bielorussie.
Le jour de son exécution, elle est en compagnie de deux autres membres du réseau de résistance dont elle faisait partie, Volodia Shcherbatsevich 16 ans, et un vétéran de la Première Guerre mondiale Kiril Trus, tous ont été trahis et dénoncés comme étant des partisans de Minsk , en Octobre 1941.
Quand les troupes allemandes sont arrivées à Minsk en juin 1941, elle quitta le ghetto avec sa mère. Masha a alors rejoint la résistance de la région de Minsk, et travaillait comme volontaire dans une infirmerie allemande pour les prisonniers de guerre soviétiques. De là, elle participait à un trafic de documents et d’armes, afin de permettre aux francs-tireurs d’attaquer une patrouille allemande. Elle aidait également à s’évader les soldats soviétiques qui étaient remis sur pied.
Malheureusement en octobre 1941, un des évadés le nommé Boris Rudzyanko, fût repris par les nazis et la dénonça. Masha Bruskina n’avait que 17 ans, et elle allait devenir la première martyre assassinée en public en Bielorussie occupée par les nazis. Le 26 octobre 1941, Masha et ses camarades partisans furent pendus dans le centre de Minsk, par les soldats de la 707ème division d’infanterie de Gustav Freiherr Von Bechstolsheim, qui avait à son actif 19000 assassinats dont la plupart de personnes juives.
Mais avant la pendaison, une parade fut organisée. Une femme juive antifasciste, cela était insupportable pour les nazis qui s’imaginaient avoir affaire à des « sous-hommes ».
La longueur du trajet de plusieurs kilomètres de la prison de la rue Valadarski aux portes de l’usine de levure sur Komarovka.
Masha fut la seule à porter une pancarte autour du cou où il était inscrit : « Nous sommes des partisans et nous avons tiré sur des soldats allemands. »
Masha dans ces images a été reconnue par son oncle, le célèbre sculpteur biélorusse Zair Azgu.
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Boris Rudzyanko, celui qui a dénoncé le groupe (né en 1913, région de Vitebsk, Belarus) a été, le 16 mai 1951 reconnu coupable de trahison par l’article 63-2 du Code pénal de la RSS de Biélorussie et condamné à la peine capitale.
Après avoir été arrêtée, Masha Bruskina, a écrit une lettre à sa mère le 20 Octobre 1941: « Je suis tourmenté par la pensée que je vous ai fait grand souci. Ne vous inquiétez pas. Rien de mauvais ne m’est arrivé. Je vous jure que vous n’aurez pas de désagréments supplémentaires à cause de moi. Si vous pouvez, s’il vous plaît envoyez-moi ma robe, ma blouse verte, et des chaussettes blanches. Je veux être habillé décemment quand je partirai d’ici. »
Témoignage d’Antona Zhevzhik. « Je voyais les soldats armés allemands et lithuaniens dans la rue. Ils escortaient 3 prisonniers qui avaient les mains enchaînées dans le dos. Au milieu, une fille avait une pancarte autour du cou. Ils étaient dirigés vers l’entrée de l’usine. Je remarquai comment ces gens avançaient calmement. La fille ne regardait pas. Quand ils s’arrêtèrent, l’un des fascistes commença à frapper contre la porte de ma voisine et exigea une chaise. Mais elle avait peur et n’ouvrit pas la porte. Un peu plus tard un soldat revenait avec un tabouret sous le bras de l’un des bâtiments de l’usine. Les portes de l’usine étaient grande ouvertes. L’officier jeta un câble sur une poutre transversale et fit un nœud coulant. La première dirigée vers le gibet était la fille. »
Elle et ses deux camarades ont été pendus en public le dimanche 26 Octobre 1941 devant le « Minsk Kristall » une brasserie de levure et de distillerie, (aujourd’hui 14 rue Oktyabrskaya).
Témoignage de Pyotr Pavlovich Borisenko.« Quand on la mettait sur le tabouret, la fille tournait la tête vers le mur. Les bourreaux voulaient qu’elle tourne le visage vers le groupe, mais elle se détournait toujours et restait ainsi. Peu importe combien de fois ils tentaient de la tourner vers eux, elle tournait toujours le dos au groupe. Enfin, ils abandonnèrent et donnèrent un coup de pied dans le tabouret afin de le pousser sous elle. »
La tête anormalement inclinée par la pression de la corde sous le poids du corps tandis que l’on passe une autre corde au cou de son camarade, aussi jeune, au sourire en coin.
Les Allemands laissent les corps se balancer pendant trois jours avant de leur permettre d’être enlevés.
Jusqu’au dernier instant, Masha a eu une attitude héroïque qui méprisait la mort et les nazis.
Les photos prises par les bouchers fascistes sont restées célèbres: les nazis ont voulu assassiner Masha, ils l’ont rendue immortelle ! Quant à la mère de Masha, elle fut tuée par les nazis dans le ghetto de Minsk, seulement un mois après sa fille.
Olga Shcherbatsevich, la mère de Volodia Shcherbatsevich a été pendu le même jour que son fils avec deux autres membres de la résistance en face de la National Academy of Sciences du Bélarus .
Personne n’est oublié, rien n’est oublié.
Masha, l’histoire ne vous a pas fait de cadeau.
Déjà obligée à vous battre le dos au mur par la stupidité de la politique criminelle de Staline, celle-ci ne vous a pas lâchée après votre mort puisque votre nom, Masha Bruskina, et votre identité, furent dissimulés et seulement révélés en 1996. Alors que votre photo de suppliciée devenait un exemple de « patriotisme et de courage » en URSS dès la fin de la guerre, les campagnes et répressions antisémites s’amplifiaient. Vous, l’héroïne de Minsk, l’exemple et le symbole, étiez juive. Ça faisait pour le moins désordre.
Kfar ha lumineux.
– 7 mai 2006, un monument en Israël à Kfar ha lumineux.
– 29 octobre 2007 dans le quartier de Pisgat Zeev à Jérusalem, une cérémonie officielle pour l’attribution d’un nom de rue Masha Bruskina.
En Biélorussie, après plus de cinquante années de lutte, le résultat.
Mémorial de Minsk.
– Février 2008, la reconnaissance officielle en Biélorussie a eu lieu, quand un mémorial a été placé sur le site de l’exécution, et où est enfin apparu le nom de Marie Bruskina.
Un nouveau mémorial a été ouvert le 1er Juillet 2009.
– Juillet 2009, le Comité exécutif de Minsk a décidé de modifier le texte de la plaque installée sur le n° 14 rue Octobre et décrit comme suit: «Ici, le 26 Octobre 1941, les nazis exécutèrent des patriotes soviétiques K. I. Coward, B. Shcherbatsevich I. et M. B. Bruskin » . La plaque mise à jour est apparu à l’entrée de l’usine de levure dans la rue Octobre.
Un cénotaphe a été érigé à Moscou Cimetière Donskoy à côté de la niche où est placée l’urne contenant les cendres de son père Boris Davidovich Bruskin.
Le père et la mère de Macha Bruskina.
Pourquoi avoir attendu si longtemps la reconnaissance de Masha Bruskina.
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Echo de ’41 à Minsk : était-elle une héroïne Juive ?
Publié le 15 Septembre 1987
La séquence de photographies parmi les plus vives et célèbre de l’occupation nazie , reproduit dans les manuels soviétiques , des encyclopédies, des films et des musées . 26 octobre 1941 : SS impassibles mènent une adolescente , un garçon et un homme dans les rues de Minsk et les accrocher côte à côte aux portes d’une usine de levure .
Pour les guides qui escortent les touristes à travers le Musée de Minsk de l’ histoire de la Grande Guerre patriotique et de dirigeants du Parti communiste de Biélorussie , la jeune fille reste officiellement , résolument » nyeizvestnaya » – » inconnu » .
Mais un trésor d’ éléments de preuve rassemblés par les journalistes soviétiques , soutenus par le témoignage de survivants et approuvés par un éminent criminologue , soutient la revendication que la jeune fille est Masha Bruskina , un Juif du ghetto de Minsk qui a été actif dans la résistance partisane . Le Juif ultime Rejeté Beaucoup de Juifs de Minsk considèrent Partisan inconnu comme l’ultime » refuzniks » , a refusé sa place dans l’histoire parce qu’elle était un Juif et d’honorer ça serait pour honorer l’héroïsme des Juifs pendant la Seconde Guerre mondiale .
Maintenant il y a des promesses d’un livre , une nouvelle étude scientifique , et peut-être un procès visant à surmonter les objections officielles et de gagner la reconnaissance de Masha Bruskina dans sa ville natale . » Ce n’est que bêtise et la méchanceté se sent dans la voie », a déclaré Ada Dikhtyar , un journaliste de Moscou qui est devenu emporté dans l’histoire il ya 20 ans et reste hanté par elle . » Les temps changent , et je suis convaincu que l’année prochaine nous allons enfin porter cette question à une conclusion appropriée . »
La fille sur les photos est largement soupçonné d’avoir été la première personne exécutée publiquement pendant l’occupation nazie du territoire soviétique . Les deux compagnons pendus à ses côtés – Kirill Trus et Volodia Sherbatseyvich , Partisans Biélorussie – ont été identifiés par les membres de la famille dans quelques années de la guerre , et décorés à titre posthume . Oncle est douloureusement certains Il y a vingt ans Lev Arkadyev , un scénariste travaille sur un film sur la guerre , vu les photographies du Musée Minsk et résolu à identifier le Partisan inconnu . Il a sollicité Madame Dikhtyar , alors journaliste pour la station de radio de la jeunesse soviétique » Yunost , » et ils ont commencé une enquête minutieuse . Un journaliste local pour le journal du soir de Minsk aidé par la publication de la photo au début de 1968 , avec un plaidoyer pour plus d’informations . Il apporte des lettres indépendantes de plusieurs lecteurs qui ont dit qu’ils ont reconnu la fille comme étant Masha Bruskina . L’un des témoins les plus fiables était Zahir I. Azgur , l’oncle de Masha Bruskina , avec qui la jeune fille a vécu avant la guerre . M. Azgur est un sculpteur professionnel , un amateur de visages . Maintenant âgé de 80 ans, se souvient-il qu’il a reconnu la photo avec absolue , la certitude douloureuse . Sans Nom » C’est pourquoi je vais rarement au musée de la guerre maintenant , » at-il dit lors d’une visite de son atelier , qui est bordé au haut plafond avec bustes idéalisés des dirigeants soviétiques et des personnalités culturelles . » J’ai peur de rencontrer Mashinka . Là, elle est considérée comme une personne sans nom et sans parents – y compris moi » . En tout, les enquêteurs étaient venus de plus de 20 témoins, y compris le père de Macha , principal et camarades de classe d’école , dont les déclarations signées et des entrevues enregistrées sur bande Mme Dikhtyar garde dans son appartement par la Moskova . À la fin, ils ont pris leur preuve à un expert de la police officielle à Moscou , un spécialiste dans l’identification de guerre et des victimes d’accidents . Il leur a présenté une déclaration signée que leur témoignage a été concluante .
Au début occupation , les témoins ont raconté , Masha Bruskina a travaillé comme assistante médicale dans un hôpital que les nazis avaient transformé en un camp de prison pour les soldats soviétiques blessés . Dans la ligue avec des groupes de partisans opérant près de la ville , elle en contrebande dans des vêtements civils et de faux documents à utiliser en échappant officiers . Vous n’avez pas rompre sous la torture Mme Dikhtyar voit son héroïsme en aucun exploits spectaculaires mais dans la fierté et l’équilibre de Masha . Elle allégé ses cheveux et utilisé le nom de sa mère , qui n’était pas typiquement juif . Elle aurait refusé d’ informer sous la torture , et se dirigea vers son exécution avec la tête droite . Elle était âgée de 17 ans.
Les résultats de l’enquête ont été publiés dans le journal officiel de l’union commerciale Trud en 1968 , et dans la soirée sur papier Minsk , et diffusés sur une émission de radio de la jeunesse en 1970 .
Les responsables locaux à Minsk ont refusé dès le départ de coopérer , Mme Dikhtyar dit . Le K.G.B. local a refusé de communiquer des documents sur un soldat soviétique qui a craqué sous la torture et trahi les partisans de Minsk .
L’agence de sécurité a demandé pourquoi les journalistes de Moscou ont été fouiller dans les affaires biélorusses . Peu de temps après les articles ont été publiés , le journaliste pour le journal de Minsk a été cité pour défauts indépendants dans son travail et a rejeté . Fonctionnaires de Minsk se sont plaints à la société de la radio d’Etat que Ada Dikhtyar n’avait pas autorisé sa diffusion avec le parti local, et lui a dit qu’elle ne semble pas encore à la radio . Les recours ultérieurs – le plus récemment en 1986 par l’éditeur d’un journal juif de Moscou , Sovietish Heimland – ont été rejetés au motif que l’affaire a été fermé il y a 20 ans. A Minsk , c’est comme si l’enquête n’a jamais eu lieu . » La vérité n’a jamais été retrouvé , » a déclaré Alla G. Vanekeyvitch , secrétaire scientifique du musée à Minsk . »
Il y avait des rumeurs selon lesquelles elle était la nièce de Azgur , mais les experts du ministère biélorusse de l’Intérieur ont examiné les photographies, et ils disent que ce n’est pas » . Autorités biélorusses n’ont jamais divulgué les détails de leur enquête, mais il ne semble pas inclure l’effort de parler aux témoins .
M. Azgur dit non chercheur biélorusse lui a interviewé . Nikolai Stashkeyvich , historien à l’Institut de l’Histoire du Parti communiste à Minsk , a déclaré un groupe à son institut de réexaminer la question plus tard cette année dans le cadre d’ une étude post- glasnost plus large de la guerre .
Le rôle de l’oncle reste une énigme, pour ceux qui espèrent voir Masha Bruskina reconnu , l’une des caractéristiques les plus décevants de l’affaire est le silence de Zahir Azgur . Comme l’un des plus éminents Juifs en Biélorussie , un sculpteur dont l’œuvre orne les monuments publics de Minsk – dont un buste de Feliks Dzerjinski , fondateur de la police secrète , dans le parc en face du KGB locale siège et en tant que délégué à l’Assemblée législative de Biélorussie et membre de plusieurs comités officiels , il était bien placé pour prendre la question avec les responsables du parti . Il n’a pas fait. Peut-être , comme il l’explique dans une interview, il a estimé qu’il serait prétentieux de faire beaucoup de bruit public sur elle quand elle était » en fait une victime de la guerre , mais pas une héroïne ».
Peut-être , comme certains Juifs prétendent , il avait peur de risquer d’être considéré comme un fauteur de troubles . L’instinct de M. Azgur pour éviter la confrontation est finement poli . Il professe à ce jour d’aimer à la fois Staline et l’homme qui l’ a dénoncé , Nikita Khrouchtchev , et lorsqu’il est pressé sur l’incongruité apparente , il répond que, bien que » la vérité est la chose la plus précieuse dans le monde , » il ne doit pas être confondue avec » une approche trop simple de l’histoire » . M. Azgur rejette fermement l’idée que l’antisémitisme a joué un rôle en refusant la reconnaissance de sa nièce . » Je nie cela, » at-il dit . » Dans notre pays , ce n’est pas possible . Je ne peux pas dire que nous n’avons pas des antisémites . Certes , nous avons . Mais ils n’excluent pas nos vies ici » .
D’autres ne sont pas si sûr . Lev Ovsishcher , un vétéran de la Seconde Guerre mondiale abondamment décorés qui a aidé à organiser des manifestations annuelles commémoratives à Minsk pour rendre hommage aux victimes juives de la guerre , dit amèrement , » Cette histoire explique pourquoi les Juifs qui comprennent ce qui se passe dans ce pays se sentent la seule décision correcte est de partir. » M. Ovsishcher a récemment reçu l’autorisation d’ émigrer en Israël . Ada Dikhtyar , qui est en partie juif, mais se considère russe , estime l’explication est plus complexe . C’est en partie l’antisémitisme , dit-elle , un sentiment qui a été particulièrement aiguë au cours de leur enquête en 1968 en raison de la propagande officielle lourde contre Israël au cours de la guerre au Moyen -Orient en 1967 . Mais elle met également en cause une répugnante bureaucratie locale tenace d’être dit par Moscou quoi faire . Et elle se sent partie de l’explication réside dans le chauvinisme et les jalousies qui courent encore profondement ici , en particulier sur le thème de la guerre .
Faire la douleur universelle » Officiellement, nous n’avons jamais parlé du rôle des Biélorusses Juifs, ni le rôle des Juifs Ukrainiens , nous avons toujours parlé du rôle du peuple soviétique dans la guerre » , dit-elle. Ainsi, le point de vue officiel de la guerre ne fait pas référence au génocide nazi infligés aux Juifs , sur le terrain qu’il est source de division pour élever la souffrance de un peuple sur les autres.
En Biélorussie , où selon les estimations officielles les 80 000 juifs qui sont morts ont été dépassés en nombre par environ 2,2 millions de non- juifs , il ya un sentiment de ressentiment que les Juifs ont essayé d’affirmer un monopole sur la douleur de la guerre . Ces derniers mois, les pages de la presse soviétique ont ouvert , un tant soit peu , à des discussions sur l’antisémitisme , la plupart du temps dans des articles condamnant des groupes nationalistes russes qui croient en un complot juif mondial . Mme Dikhtyar croit que c’est une ouverture qui va conduire à la reconnaissance de Masha Bruskina . Elle prévoit d’étendre son rapport initial dans un livre , y compris un compte de la Biélorussie refus d’accepter les résultats . Elle a dit qu’elle et d’autres envisagent de prendre les éléments de preuve au procureur fédéral et de déposer plainte .
Par Bill Keller , spécial pour le New York Times.
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Incroyable !
Tous au premier rang, pour admirer ce spectacle grandiose, générateur de mort..
Des images qui font froid dans le dos.
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Les tirs américains.
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Octobre / Novembre 1951 Test : D, Buster Dog-Jangle Lieu: Nevada Test Site Charge: 31 KT
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1 mai 1951 Test : Dog 2 Lieu : Nevada Test Site Charge : 19 kT
A titre d’entraînement des troupes militaires assistent à l’explosion…. .
15 Avril 1955 Operation Teapot – Wasp Prime Lieu : Nevada Test Site charge: 22 KT
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25 May 1952 Operation Tumbler-Snapper, shot Dog, Lieu: Nevada Test Site Charge:19 kilotons .
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25 mai 1953, 15h30z Opération : Upshot Test : Grable Lieu : Knothole, Nevada Test Site, Area 5Charge : 15 kT Altitude : 157 m
Tiré par un canon Mark 9 de 280 mm !
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Un épisode noir de l’histoire nucléaire française.
1 mai 1962 Opération : Béryl Lieu : In Ecker (sud de Reggane, Algérie) Charge : ~30 kT
Ce tir souterrain fit écrouler la montagne et 195 soldats et deux ministres en visite furent contaminés. Sur les 17 militaires hospitalisés en France, plus d’une dizaine y laissèrent leur vie. La plupart ne furent pas indemnisés.
Incroyables négligeances criminelles pour un épisode peu glorieux ! L’accident de Béryl, un fait longtemps méconnu, l’histoire officielle ayant choisi de se taire, au nom de la fameuse raison d’Etat.
Mai 1962. Alors que la France s’apprête à réaliser son second essai nucléaire, c’est l’effervescence dans la base militaire d’In Ecker, dans le désert algérien. Tout le monde se prépare à l’événement qui dotera la France de l’arme nucléaire. Mais le 1er mai au matin, c’est la catastrophe : la montagne Taourirt, où va s’effectuer le tir nucléaire souterrain, se fissure et un nuage radioactif s’échappe. Pour se déployer juste au-dessus d’un jeune lieutenant (Cyril Descours), et de trois appelés du contingent chargés d’assurer la sécurité autour de la montagne. Exposés tout l’après-midi aux radiations, ils attendent un ordre de repli qui ne vient pas, car le gouvernement français, trop sûr de lui, n’a pas prévu les terribles conséquences du tir..
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La misère des animaux de boucherie.
ou
La déchéance de l’être humain.
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Pour en savoir plus, voir le site et le rapport, ci-dessous.
Chevreaux et agneaux entassés dans des caisses à lapins !
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Il faut quand même du mérite pour lire l’Astrée!
Par le thème et par le style, nous sommes à une toute autre époque.
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L’Astrée c’est d’abord la région du Forez (actuellement le département 42, la Loire), et c’est ici que coule la plus belle rivière du royaume le Lignon.
L’Astrée c’est une réunion de bergers et une compilation d’histoires d’amour.
Cette oeuvre monumentale, laisse énormément de suspense et d’émotions à ses lecteurs, pour seulement 6 mois d’histoire de la vie tumultueuse des acteurs qui peuplent ces pages.
L’Astrée c’est: 40 histoires imbriquées, 5400 pages, 290 noms d’acteurs principaux et des dizaines d’heures de lecture.
Au fil du récit, les personnages en scène racontent des histoires secondaires sur leur vie. C’est ce qui permet de dire qu’il y a plus de 40 histoires imbriquées dans ce roman.
Présentation de l’Astrée.
L’Astrée se déroule en Gaule, au Ve siècle de notre ère, en 455 exactement, juste après la bataille des champs Catalauniques, pendant les règnes de Mérovée, et de son fils Childéric.
L’Astrée renferme les aventures d’une communauté dont les ancêtres ont choisi de s’éloigner des guerres et de vivre en bergers dans des hameaux sur les rives de la rivière le Lignon, dans la patrie chère a Honoré d’Urfé.
La rivière le Lignon est le fleuve frontière entre le monde des bergers et le monde des nymphes.
Le roman nous fait vivre six mois à peu près avec les bergers.
Les personnages principaux sont presque tous jeunes, les héros n’ont pas vingt ans.
— L’Astrée est un roman historique.
— L’Astrée est un roman d’amour.
— L’Astrée est un roman inachevé.
L’Astrée renferme aussi les aventures de chevaliers et de dames appelées nymphes, qui appartiennent à la cour d’Amasis, la Reine du Forez, et qui vivent à Marcilly, la capitale du Forez.
Amasis a deux enfants, Clidaman et Galathée. Trois ans avant le début du roman, Clidaman a organisé un tirage au sort pour apparier jeunes gens et jeunes filles.
Trois chevaliers, Clidaman, Lindamor et Ligdamon, servent de traits d’union entre le Forez et la tribu des Francs.
Les amours d’Astrée et de Céladon donnent au roman sa colonne vertébrale.
Mais l’Astrée se déploie autour de trois intrigues amoureuses centrales. Les amours de Diane et de Silvandre et les amours de la nymphe Galathée.
La première partie 1607 commence avec le suicide de Céladon, au tout début du printemps, et elle dure environ six semaines.
La deuxième partie 1610 débute un mois après la fin de la première, en plein été. Elle dure environ trois mois. Elle sert de cadre au début du travestissement de Céladon en druidesse.
La troisième partie 1619 commence en juillet, trois jours après la fin de la deuxième. Elle se déroule pendant une semaine à peu près.
La quatrième partie 1624 débute tout de suite après et ne requiert que trois jours.
La cinquième partie 1627 Astrée et Celadon sont rapprochés et dure une semaine environ.
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— Première partie:
Bien qu’ils appartiennent à des familles ennemies, Céladon et Astrée s’aiment depuis leur plus jeune âge. Un jour de fête, le berger se travestit pour déclarer son amour. Lors d’un Jugement de Pâris, Céladon (qui passe pour Orithie) décerne la pomme d’or à Astrée.
Les jeunes gens, pendant trois ans, surmontent les obstacles inventés par Alcippe, le père de Céladon. Peu après la mort du père, un nouveau type d’obstacle surgit, Semire, un berger amoureux d’Astrée, montre à la jeune fille Céladon en train de réciter des vers à une bergère.
Astrée oublie qu’elle a donné à son partenaire l’ordre de feindre d’aimer une autre.
Astrée, poussée par la jalousie, renvoie et chasse Céladon, « Va-t’en, déloyal ! lui dit-elle et garde toi bien de te faire jamais voir à moi que je ne te le commande. »
De désespoir, Céladon se jette dans les eaux furieuses du Lignon, qui a été grossi par la fonte des neiges.
Astrée et tous les bergers le croient mort.
Mais Astrée qui n’était pas encore loin, étant accourue au bruit que fit Celadon en tombant dans la rivière, fut si surprise de son désespoir, qu’elle s’évanouit, et tomba elle même dans l’eau, dont la fraîcheur lui rendit bientôt la connaissance. Des Bergers la secoururent, ses habits l’avait un peu soutenue.
Ils la portèrent dans la cabane la plus prochaine, c’était celle de Philis sa cousine sa bonne amie. Licidas frère de Celadon était alors avec Philis.
Astrée raconte sa vie à ses amies, et pleure maintenant sa mort.
Cependant Astrée ayant repris ses esprits, alla comme les autres, chercher des nouvelles de son malheur mais, en chemin Licidas la rencontra, ingrate bergère, je ne demande plus la cause de la mort de mon frère, votre jalousie l’a désespéré et l’a fait mourir. Astrée ne répondait point, les paroles de Licidas la mettaient hors d’elle-même.
Les bergers qui étaient allé chercher des nouvelles de Celadon, revinrent , et ne rapportèrent que son chapeau, Astrée à la vue de ce chapeau, se souvenant du passé, fit signe à Philis de le prendre. Autrefois, ne pouvant se parler librement, ils se donnaient des lettres dans la doublure de ce chapeau, qu’ils se lançaient l’un à l’autre, en jouant, Astrée trouva dans la doublure le billet suivant.
« Finissez mes peines, ma bergère, il est temps que vous me permettiez d’être Celadon, ayant si longtemps, et avec tant de peine, représenté auprès des autres bergères, un personnage qui m’est si contraire. »
Elle était au désespoir de la mort de son amant.
De ce moment, nos héros vont vivre des aventures différentes.
Mais Céladon et a moitié noyé est inconscient mais n’est pas mort, emporté par le courant et abandonné sur la rive, il a été est sauvé par trois nymphes Galathée, (fille d’Amasis la reine du forez ) Léonide et Sylvie qui se trouvaient dans ces lieux,
non, par hasard, car Climante un faux druide avait prédit a Galathée qu’elle serait amoureuse du premier homme qu’elle rencontrerais sur les bords du Lignon, ce devait être le chevalier Polémas un guerrier et ce fut le berger Céladon qu’elle rencontra à la place de Polémas, qui était de connivence avec le faux druide. Polémas est un guerrier furieux et sans scrupule, fin stratège, qui convoite la jeune femme et le trône dont elle héritera à la mort de sa mère Amasis.
Les trois nymphes se pressent de lui faire rendre l’eau qu’il avait avalé, il la rejetta en si grande quantité, puis les nymphes lui trouvant encore de la chaleur, pensèrent qu’on lui pourrait peut être lui sauver la vie, après avoir secouru Celadon les nymphes le transportèrent dans leur château le palais d’Isoure pour le soigner. Mais vint à l’esprit de Galathée que ce berger, dont la beauté, malgré le triste état où il était, pouvait bien être celui, qui selon la prédiction du druide, devait faire tout le bonheur de sa vie mais Galathée pour ne plus s’en séparer le fit prisonnier.
Cependant, Galathée avait eu une passion violente, pour un chevalier nommé Lindamor, et essuyait les assiduités de Polemas. C’était un rival assez dangereux, qui avait beaucoup de crédit auprès d’Amasis mère de Galathée, mais Celadon pale et défiguré, et presque entre les bras de la mort, chassa Lindamor et Polemas du cœur de Galathée, qui n’eut que des yeux pour lui.
Celadon s’étant réveillé, et se voyant dans une chambre magnifique toute resplendissante d’or et de peintures, il s’imagina que l’amour l’avait transporté dans ce lieu , pour récompenser sa fidélité.
Le lendemain les nymphes revinrent voir Celadon, qu’elles le trouvèrent en assez bonne santé, les forces lui revenaient. Dès que les Nymphes se furent retirées, Celadon s’abandonna à ses pensées. Mais s’étant souvenu que quand il s’était précipité dans l’eau, il avait sur lui des lettres de sa bergère; il appela le petit Meril, que Galathée laissait toujours auprès de lui, et lui demanda, s’il n’avait rien trouvé dans ses habits. Meril lui ayant dit que non, mais que si ce n’était que des lettres dont il regrettait la perte, la Nymphe Galathée les avait en sa possession.
Galathée avait effectivement pris les lettres qu’on avait trouvées dans les poches de Celadon, et s’était enfermée avec Silvie, pour les lire.
Le petit Meril remit les lettres d’Astrée entre les mains de Celadon, mais il trouva un billet d’une main inconnue.
« Celadon, une Princesse vous aime, Astrée vous méprise ; le Ciel ne veut pas qu’une Bergère possède ce qu’une Nimphe désire ; reconnaissez votre bonheur, et ne le refusez pas. »
Céladon vit bien qu’il venait de Galathée.
Celadon commençait à reprendre des forces, et à se promener dans les jardins du Château. Il était obsédé de Galathée, et n’avait de consolation que lorsqu’il s’entretenait en particulier, avec Léonide, ou Silvie. Ces deux Nymphes lui témoignaient beaucoup d’amitié, mais d’une manière différente. Léonide n’avait pu résister aux charmes du Berger ; elle l’aimait, et eut bien voulu en être aimée. Silvie au contraire ne mettait point de passion dans son amitié, et ne voulait en faire qu’un ami. Il vit clairement qu’il était dans une prison.
Ce qui lui donna tant de chagrin, qu’il tomba nouveau malade, et fut plus Son mal augmentait, il était faible, il s’était évanoui plusieurs fois. Les trois nymphes ne pouvaient plus lui donner du secours. Galathée se résolut enfin d’envoyer chercher le Druide Adamas, Il était l’oncle de Léonide, qui partit sur le champ pour aller le chercher à Marsilly, mais comme Celadon se trouva beaucoup mieux dès le même soir, Galathée fit partir en diligence la nymphe Silvie, pour décommander le Druide.
La nymphe Léonide alla chercher son oncle le druide Adamas dans son château de Goutelas afin de faire évader Celadon qui dépérissait du plus en plus, ce qui se fit car Adamas habilla en fille Celadon, ainsi il put s’échapper du Palais et habiter un caverne au bord du Lignon
— Dans la deuxième partie, Astrée et Céladon se rapprochent:
Céladon habite dans une caverne. Léonide et Adamas le secourent en lui donnant l’occasion et les moyens de s’exprimer. À l’instigation du druide, Céladon construit dans les bois un Temple dédié à Astrée, déesse de la Justice. Il y expose une copie agrandie d’un portrait que la bergère lui a offert, et il le décore de poèmes.
Adamas engage son protégé à élever sa pensée : il lui explique les mystères d’une religion tolérante qui marie druidisme et christianisme. Un oracle semble commander au druide d’œuvrer pour le bonheur de Céladon. Adamas donc suggère au jeune homme de prendre le nom et la place de sa fille, Alexis, et de vivre près de lui. Ce travestissement ne pourra pas durer plus de trois mois et demi, parce qu’il doit cesser avant la fin de l’assemblée annuelle des druides : à ce moment tout le Forez saura que la vraie fille d’Adamas est toujours dans son couvent. La fausse Alexis doit disparaître auparavant.
Entre-temps, Astrée, toujours entourée par les gens du hameau, continue à écouter des récits qui exposent des choix, plus ou moins judicieux, faits par amour.
Un étranger habillé en berger et nommé Silvandre, le hasard veut qu’il dorme à la belle étoile lorsque Céladon l’aperçoit et pose sur son cœur une missive destinée à Astrée. Silvandre montre cette lettre à la jeune fille, puis guide ses compagnons vers le lieu où il a reçu ce papier. Parce qu’il se fourvoie, les gens du hameau aboutissent plutôt devant le Temple d’Astrée.
Portrait agrandi et poèmes induisent en erreur l’héroïne : Astrée est plus que jamais convaincue que Céladon est mort ; « l’esprit » du berger aurait construit le temple et écrit son amour. Céladon a quand même une compensation : il découvre Astrée endormie et lui vole un baiser. La jeune fille croit avoir eu une vision. Elle demande qu’on construise un tombeau à l’âme de Céladon. La cérémonie funéraire se déroule dans les bois. La nymphe Léonide et son cousin, Paris, y assistent.
Peu après, une délégation de bergers, des hommes seulement, se rendent chez Adamas pour souhaiter la bienvenue à la fille du druide, Céladon travesti en druidesse Alexis. Le travestissement est si parfait qu’il même le frère de Céladon. Hylas, l’inconstant du roman, tombe amoureux de la feinte druide. Qui pourrait mettre en doute la parole du druide Adamas qui se dit le père de cette séduisante Alexis ?
— Dans la troisième partie, Astrée et Céladon se rejoignent:
Astrée et ses compagnes se rendent chez Adamas. Astrée exhibe son affection enthousiaste pour cette Alexis qui ressemble tellement à Céladon. Pendant les deux jours que dure la visite, les jeunes gens ont des conversations intimes. Astrée se propose de devenir druide pour ne pas quitter sa nouvelle amie. Alexis lui confie ses amours passées avec une jeune druide qui l’aurait repoussée. C’est une version déguisée des amours d’Astrée et de Céladon, ce que la bergère ne comprend pas.
La demeure d’Adamas sert de cadre aux scènes les plus étonnantes et les plus titillantes, grâce à la description de couchers et de réveils. Alexis a sa propre chambre, mais au matin, la nymphe Léonide amène Astrée près d’elle. Le druide, sa nièce, Léonide, et Alexis, sa prétendue fille, vont ensuite dans les hameaux et logent chez Phocion, l’oncle d’Astrée. Cette fois, la répartition des lits est plus délicate. Dans la chambre d’Astrée, Alexis sera dans un lit et Astrée partagera un autre lit avec Diane, sa compagne, et Léonide. Les baisers d’Astrée bouleversent la demie résistance d’Alexis, car Alexis-Céladon reconnaît qu’elle s’est mise dans une situation inextricable.
Adamas est convoqué au palais avec sa fille et sa nièce. Or le druide a toujours soigneusement évité toute rencontre entre Alexis et Galathée, sachant bien que la nymphe serait moins naïve que les bergers. Il décide donc de se rendre dans la capitale avec Léonide seulement. Alexis reste près d’Astrée.
Honoré d’Urfé meurt à la guerre, laissant son roman inachevé.
— Dans la quatrième partie de 1624, Astrée et Alexis sont inséparables:
Astrée et Alexis vivent toujours dans une parfaite intimité. Leurs rôles s’inversent parce qu’elles échangent prénoms et robes. Leurs constantes caresses étonnent leurs compagnes. La feinte Alexis, vêtue en bergère, est de plus en plus troublée, physiquement et mentalement, par les faveurs que lui prodigue Astrée habillée en druidesse.
Céladon émerge deux fois: Alexis se bat comme un homme lorsqu’une jeune femme est attaquée par une troupe d’hommes armés , Alexis prend la défense du sexe masculin lorsque tous les hommes sont accusés d’être inconstants.
Astrée fait un songe qui se termine par la vision de Céladon. Elle crie le nom du berger à son réveil. Malgré les interprétations (logiques mais erronées) que lui propose Alexis, la bergère reste persuadée que Céladon est mort. Mais la reconnaissance semble proche puisque Astrée a appelé Céladon.
— Dans la cinquième partie, Astrée et Céladon sont rapprochés:
Le Forez est en alerte. Le danger est personnifié par un chevalier forézien : il s’agit de Polémas, l’homme qui prétendait épouser Galathée, et qui veut maintenant s’emparer du gouvernement de la contrée. Il enlève la fille d’Adamas pour se venger du druide. Astrée et Alexis ont encore échangé leurs vêtements ; elles se disent toutes deux filles d’Adamas et finissent en prison. Elles sont attachées avec la nymphe Sylvie (faite prisonnière par les soldats Bourguignons alliés de Polémas) et doivent avec une torche a la main mettre le feu aux portes de la ville. Elles sont libérées grâce à un soldat de Polémas qui n’est autre que Semire, le berger qui, dans la première partie, a séparé les jeunes gens. Semire reconnaît immédiatement Céladon et le nomme devant Astrée. La bergère réussit quand même à interpréter ce qu’elle entend comme une confirmation de la mort de Céladon.
Les jeunes gens se rendent à Marcilly par une porte dérobée dans les fossés. Adamas recommande à Céladon-Alexis de se montrer à Astrée sous sa véritable identité. Mais Polémas alors attaque la ville.
Céladon-Alexis se bat comme un homme après avoir prétendu se retirer pour prier.
Afin d’éviter de verser le sang des deux armées, et se sachant en nombre inférieur, Lindamor propose à Polémas de se battre en combat singulier, ce qu’accepte Polémas, cependant Polémas est vaincu et tué par Lindamor lors de ce combat .
Céladon, blessé, cache son identité même à ceux qui le soignent. Adamas révèle à Astrée la vérité. La bergère, humiliée et mortifiée, ordonne au jeune homme de mourir.
Pour se tuer, le berger part dans la foret pour défier et être dévoré par les bêtes sauvages qui gardent la fontaine de la Vérité d’amour. ( Autrefois celui qui se mirait dans l’eau de la fontaine voyait à ses côtés sa fidèle amante, ou bien, à la place de sa propre image, celle de son rival. )
Les deux amants sans le savoir, se rendent donc à la fontaine de vérité pour être dévorés par les bêtes qui la gardent.
Il découvre Astrée évanouie. La jeune fille, pleine de remords, qui a eu le même projet que lui.
Sous un ciel de ténèbres, le tonnerre éclate, Adamas et un groupe de bergers se prosternent à l’apparition du dieu Amour, tenant un arc d’une main et de l’autre une table de marbre, à la pointe d’une pyramide surmontant la fontaine de Vérité d’amour, entourée de deux lions et deux licornes qui se battent entre eux et sont transformés en statues de marbre.
Devant la fontaine gisent les corps inanimés d’Alexis et de Silvandre à gauche, de Diane et d’Astrée à droite.
Le dieu Amour apparaît pour annoncer qu’il va prononcer un oracle le lendemain. Ils apprennent alors qu’ils ont été victimes d’un enchantement. En se mirant dans l’eau de la fontaine de vérité d’Amour Céladon y découvre en tremblant sa propre image accolée à celle d’Astrée qui lui prouve l’amour indéfectible de son amante. Sylvandre et Diane, ainsi que d’autres couples de bergers, y reçoivent la même révélation.
Astrée et Céladon sont réconciliés. Quelques jours après, gens du hameau et gens du château défilent devant la fontaine de la Vérité d’amour maintenant accessible.
Plusieurs couples célèbrent leur union dont Diane et Silvandre.
C’est la joie en Forez où l’on célèbre beaucoup de mariages…
EPISTRE
